中国の老医がまとめた健康維持の三字経は一生使えるほど十分だ

中国の老医師が健康維持に関する三字の古典をすべての人のために要約しました。短く簡潔な文章で中医学の養生の真髄が凝縮されており、毎日読んでいれば養生の方法を簡単に理解できます。以下に紹介します！

玉ねぎを食べると脳の機能が向上します。

血中脂質を下げるにはニンニクを食べましょう。

キノコミールは血栓症を予防します。

生姜を食べて、薏枝康を摂取しましょう。

キバナホウレンソウは血中脂質を素早く減らすことができます。

菊茶は血圧を下げます。

脂肪を燃焼させるために唐辛子を食べましょう。

ウーロン茶は減量に良いです。

体を見せてジャガイモを食べる。

気血虚であればライチを食べましょう。

ブドウは甘くて血液の源です。

肌に潤いを与えるには、チェリーを使いましょう。

老けて見えないようにするには、定期的にデーツを食べましょう。

オートミールスープ、肌が滑らかに。

蜂蜜を食べ、肌がデリケートです。

大根スープはお腹の張りを治してくれます。

ビワは咳を治します。

ゴーヤを食べると胃火を減らすことができます。

ゴマを食べて髪に栄養を与えましょう。

神経を落ち着かせるには、ナツメの種を食べましょう。

脳を健康に保つには、クルミを食べましょう。

リンゴを食べると腎臓に良いです。

健康を保つための経典は、しっかりと記憶されなければなりません。

健康は幸せをもたらします！

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1.健康的な食事

季節に応じた養生とは、四季の気候や季節変化の法則に適応し、精神状態、日常生活、食事、運動などを総合的に調整する養生法を指します。季節に応じた健康管理の基本的な要件は、春には肝臓を鎮めて体を冷やすこと、夏には心臓を清めて気を補うこと、長い夏には脾臓を強化して湿気を乾かすこと、秋には肺を潤して体を温めること、冬には腎臓を温めて精を補うことである。明代の高廉の『従生八箇条』は歴代の養生理論を集約し、『四季加減注』を制定して季節に応じた養生を論じた。四季を総括的に論じた後、十二ヶ月間の養生の「留意すべきこと」「避けるべきこと」「修養法」「座禅の指導図」などの面についても論じ、季節や月ごとの養生法を標準化した。

また、『黄帝内経』では「一日を四季に分ける」という見解も提唱されています。一日のうち、朝、昼、夕、夜、人体の陽気は春、夏、秋、冬の四季のようで、成長、繁栄、収縮、貯蔵の特徴があります。したがって、健康維持も昼夜の陰陽の盛衰の法則に従い、日常生活を整え、精神を養い、体を鍛え、食事を調整するなどしなければなりません。特に気功の練習では、時間要因の影響にもっと注意を払う必要があります。研究によると、異なる運動を実践したり、特定の時間に同じ運動の異なる段階を実践すると、神経内分泌機能と免疫機能が最適な状態に達するのに役立ち、内臓機能の調節に有益であることがわかっています。

2.精神を整える

精神調整とは、心理的バランスを保ち、精神的健康を維持・向上させるために、さまざまな心理的調整技術を使用することを指します。古来より健康の専門家は精神の調整を非常に重視し、それを健康維持と長寿の基本的な方法、そして病気の予防と治療のための優れた薬とみなしてきました。 『淮南子』には「心が清らかで意志が穏やかで、関節が安らかであれば、それは性を育てる基礎である。皮膚がふっくらして、腹が満たされ、欲望が満たされていれば、それは性を育てることの終わりである」とある。四季に応じて心を調整することに加えて、心を調整する具体的な方法には、自分を正しく理解して改善すること、心理調整の使い方を学ぶこと、徳を積んで性を育てることを決意することなどが含まれる。その中でも、最も一般的に使用される方法は心理調整であり、主な対策は次のとおりです。

（１）ネガティブな感情の発生を避ける：老老衡厳は「平静は健康維持の第一歩」であると指摘しています。精神を統制し健康を維持する鍵は平静を保つことであり、平静を保つ鍵は欲望を制御することであると信じており、そのためには人々は名誉や物質的な欲望を制御し、謙虚で名声や富に無関心で俗世から離れる精神状態を達成する必要があります。 『医学入門 維持理論』には、「理性に焦点を合わせれば、人間の欲望は消え、心は澄み、魂は幸福になる。平穏を求めず穏やかになる」とある。名誉や物質的欲望に貪欲になりすぎて、望むものが得られないと、憂鬱、失望、悲しみ、苦悩、怒りなどの否定的な感情を経験し、穏やかな精神を乱し、気の乱れや病気につながる。欲望を減らし、心を穏やかにし、控えめな精神を持つことでのみ、内臓の気と血が調和し、気の流れが調整され、病気に抵抗する力が強くなり、寿命を延ばすのに役立つ。 『素文・陰陽応相大論』はこう言っている。「故に聖人は何もせず、安穏の能力を楽しみ、欲望に従い、無を保つことに満足する。故にその寿命は無限であり、天地で終わる。聖人はこのようにして自分の体を治める。」 『太上老君養生録』はこう提言している。「命を保つのに優れた者は、まず六つの悪を排除しなければならず、そうすれば寿命を百年に延ばすことができます。それはどれですか？一は名声と富に無関心であること、二は官能的な楽しみを控えること、三はお金を節約すること、四は食欲を減らすこと、五はお世辞を減らすこと、六は嫉妬を取り除くことです。」本質的に、それらはすべて人々のニーズを減らすことを目的としており、人々のニーズと客観的なものとの間の矛盾を減らし、否定的な感情の発生を避けます。もちろん、中医学の健康管理は、自分の感情や欲求に従って精神を養うことを排除するものではありません。『霊鷲四川』は、「人はみな自分の意志に従いたい」と認識しています。したがって、可能であれば、人々が快適で幸せに感じられるよう、衣食住、交通、労働条件など、人々のニーズを満たすよう最善を尽くすべきです。心を落ち着かせ、精神を養うために、心を集中させて一点に心を集中させ、雑念を排除し、心配事を取り除き、心を明晰に保ち、身体の生理機能を最良の状態に保つという方法も使えます。 『医書分類集成』には「心を養えば精神が集中し、精神が集中すれば気が集まり、気が集まれば精神が充実する」とある。毎日不安や心配を抱え、心が休まっていないと、老け込みやすい。

さらに、自分の認識を変えて、自分のニーズと客観的な現実との関係を再理解し評価することも、否定的な感情を避ける重要な方法です。 『素文尚古天真論』には「だから、彼らは美味しいものを食べ、好きなものを着て、風俗を楽しみ、身分の高い者も低い者も互いに妬まない」とある。これは心理的防衛機構における合理化の意味を持ち、つまり、個人の動機や行動が社会に受け入れられなかったり、ある仕事で失敗したりしたときに、動機の衝突や失敗や挫折による緊張や不安を軽減し、個人の自尊心を保つために、自分の行動を弁解し、自分を正当化することができる。具体的な方法は、第一に、自分が持っているものはすべて良いものだと強調すること、これは「スイートレモン」メンタリティと呼ばれます。第二に、手に入らないものや持っていないものは悪いもので、注意を払ったり、争ったりする価値がないと考えること、これは「すっぱいブドウ」メンタリティと呼ばれます。つまり、人生で起こることはすべて人生の一部です。失われたものは戻ってきますが、あなたのものは決して失われることはありません。私たちは、心配事から解放され、平穏を見つけられるように、自分自身に「大丈夫」と言うことを学ぶべきです。

（２）外部刺激の侵入を抑制する：まず、共感の方法、つまり、特定の方法を通じて、自信と幸福感を感じさせるものに注意を向けるという方法を使うことができます。華秀雲は『臨床症例ガイド』の中で、「感情的鬱病は、隠れた感情を表現できないために起こります。鬱病は、患者が自分の感情や気質を変える能力に完全に依存します」と述べています。音楽、歌や踊り、チェス、書道や絵画、花や鳥、釣り、観光、運動などの助けを借りて、感情を転換し、気質を養うことができます。この点について、『立花評論』は「七情に苦しむ人にとって、退屈しのぎに本を読んだり、悲しみしのぎに音楽を聴いたりするのは、薬を飲むよりもよい」と強調している。第二に、分解法を採用し、具体的な悩みを一つずつ分解し、一つずつ解決する。異なる悩みを結び付けたり、現在の悩みを過去の悩みと結び付けたり、ましてや想像上の将来の悩みと結び付けたり、一つの悩みを別の悩みの原因や結果とみなしたりしてはならない。また、できるだけ悩みを弱めるために、刺激や悩みについて思い出したり、考えたり、関連付けたりしないようにする必要があります。