伝統的な中国医学は気を養うことに重点を置いています

伝統的な中国医学では、「気」は人体を構成する基本的な物質であると同時に、人間の生命活動を維持する基本的な物質であると信じられています。 『荘子・知北』には、「人の命は気の集まりである。集まることは命であり、散らばることは死である」「人は息をして生きている」「三寸の気は千通りの使い方ができるが、一度なくなるとすべてが終わる」などとあり、人間の生活活動における「気」の役割を強調しています。

「気」の生成は複雑で、さまざまな発生源と複数の分類があります。促進、温め、強化、防御、気転換の5つの機能があります。 「気」が原因となる病気には、気虚、気鬱、気鬱滞、気閉塞などがあります。心気虚、肺気虚、肝気鬱滞・鬱滞、肺気閉塞は、よく見られる臨床症状です。 『霊鷲口文』では気虚の症状について次のように述べている。「上気の不足は脳の不満、耳鳴り、首の傾き、目の眩暈を引き起こし、中気の不足は尿や便の変化、腸の鳴りを引き起こし、下気の不足は麻痺、しびれ、憂鬱を引き起こす。」

人間の生命活動における「気」の重要な役割を考慮して、中医学の健康管理では、常に気を養うことを第一に考えています。清代の医師である黄開鈞は、気を養う方法をまとめた『有余寨医論』の中で「養気修行」を提唱しました。

1. 考えすぎず、心を養いましょう

心気とは、一般的には心臓の機能活動を指しますが、現代では特に血液循環を促進する心臓の機能を指すこともあります。心の気が不足すると、さまざまな病気を引き起こす可能性があります。 『霊鷲天年』には、「60歳を過ぎると心のエネルギーが衰え始め、悩みや悲しみに悩まされ、血気も滞るので横になりたくなる」とある。心配することは心のエネルギーを消耗させる最も簡単な方法である。 「霊鷲本神」には「心が緊張したり心配したりすると、精神を傷つける」とある。 『霊鷲口文』には、「心は五臓六腑の主である。そのため、悲しみや心配は心を動かし、心が動くと五臓六腑が動揺する」とある。恐怖、不安、極度の喜び、悲しみ、心配、恐怖、混乱などの感情的要因は、まず心臓に影響を及ぼし、その後、関連する臓器に病気を引き起こします。

怒りは、自尊心が脅かされたり傷つけられたりしたときによく起こる強い感情的反応です。怒りは肋骨の痛み、胸の圧迫感、不快感を引き起こしやすく、一般的な症状としては消化器疾患や女性の月経障害などがあります。重症の場合は高血圧や突然死を引き起こすこともあります。蘇文の『原気通天論』には「怒りが大きすぎると体と気力が消耗し、体の上に血液が溜まって失神する」と書かれています。穏やかでバランスのとれた心を保つことが非常に重要であることがわかります。

胃気とは、一般的には身体の消化と吸収の機能を指します。胃の気が十分であることは健康の証です。伝統的な中国医学では、「胃気があれば生命があり、胃気がなければ死がある」と信じられています。金元時代の四大医学者の一人である李東源は、「胃気は人間の根源である」とより明確に述べています。食欲に任せて脂っこいものや甘いものを食べ過ぎると、胃の気は簡単に傷んでしまいます。『蘇文秘論』では「食べ過ぎたり飲み過ぎたりすると、胃腸にダメージを与える」とまとめています。

肺は気を制御し、呼吸を調節し、気の拡散と下降を担い、水路を調節します。肺の気が不足した場合の最も一般的な症状としては、咳、疲労、風に対する恐怖、自発的な発汗、感染しやすさなどがあります。病気の要因に加えて、話しすぎると肺の気が消耗しやすくなります。伝統的な中国医学では、「話しすぎるとエネルギーを消耗する」と言われています。孫思邊はまた、人々にあまりしゃべらないようにと警告し、「しゃべりすぎるとエネルギーを消耗する」と述べている。話す量を減らすことでエネルギーを養い、不必要にエネルギーを浪費することを避けることができるので、「話す量を減らす」方が良いとしている。

腎気とは腎臓の機能活動を指し、主に生殖、成長、発達に現れます。伝統的な中国医学では、「性行為の過度は腎臓を痛める」と考え、適度な性生活、精気を保つ欲の少なさを推奨しています。精気、エネルギー、血が豊富であれば、体は自然に健康になります。

『延啓修行』の文章は簡潔で分かりやすい。読者がそこに込められた深い意味を理解できれば、黄開君が言った「五つの養いに気を配ることができれば、長寿と永遠の命を得るのは容易い」という境地に達することができる。